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SCARICARE SAMIA GAMAL VIDEO

Posted on Author Masida Posted in Sistema


    SCARICA SAMIA GAMAL VIDEO - Prova ad ascoltare anche i miei podcast, mi trovi su: Come mai questa confusione? Samia Gamal eleonora. SAMIA GAMAL VIDEO SCARICA. Danza del ventre o danza orientale?! Nella puntata di oggi scopriremo: Intervista ad Alia Mohamed: Benvenuti nella quinta. Samia Gamal. Morgiane. Manuel Gary. Mendicante. Julien Maffre. Mendicante. Henri Vilbert. Cassim. Genere: Avventura. Anno: Regia: Jacques Becker. Arabic Dance Videos, musique, musique arabe, mazika, arabic music, chaabi music, Haifa Wehbe, tamer hosny songs, Nancy ajram song, Elissa songs.

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    Il livellamento del muro che delimitava la frontiera, consente ormai non solo a pedoni e piccoli carretti di raggiungere il territorio egiziano, ma anche a grandi autocarri che ritornano nella Striscia trasportando non più carichi contenuti ma tonnellate di merci.

    Gaza, l' Egitto non ferma Hamas di Redazione - sabato 26 gennaio , Israele intanto deve fronteggiare nuove incursioni armate palestinesi alle porte di Gerusalemme. Contemporaneamente due palestinesi armati hanno fatto irruzione in una scuola religiosa tentando di prendere in ostaggio studenti ed insegnanti, ma sono stati disarmati e uccisi da una delle guardie dell'istituto.

    Stai consultando l'edizione del Vivere la memoria Moni Ovadia Il giorno della Memoria ha preso a ripetersi con cadenza regolare, uscendo da quel tratto di eccezionalità che lo caratterizzava nei primissimi anni. E ora siamo tenuti a confrontarci con alcuni problemi: i testimoni diretti, per ragioni anagrafiche, ci lasceranno ben presto e questo comporterà un incremento dell'aspetto celebrativo e la celebrazione cela sempre un'insidia, quella di trasformarsi nel ricettacolo della falsa coscienza.

    Per il Giorno della Liberazione, festa del 25 aprile, una parte della classe politica italiana, all'ombra di quella celebrazione rituale e stinta, si è data con furore incontrastato alla demolizione della Resistenza Antifascista, alla riabilitazione dell'infame e criminale regime fascista e ha persino tentato di demolire la Costituzione Repubblicana.

    Il Giorno della Memoria non troverà mai il suo senso compiuto in Italia se non verranno stigmatizzati i terribili crimini del fascismo italiano, crimini compiuti in proprio: non solo le fascistissime leggi razziali, ma anche i genocidi compiuti contro i popoli africani e la pulizia etnica e i crimini, incluso l'uso dell'infoibamento compiuti contro le popolazioni slave. Solo quando la natura criminale e genocida del nostro fascismo verrà riconosciuta da tutta la classe politica italiana, allora anche le vittime italiane delle foibe e i profughi istriani con il loro calvario troveranno giustizia e pace.

    Un altro problema è l'enfasi che nel giorno della memoria viene posta sulla Shoa intesa come sterminio degli Ebrei, tenendo su un piano troppo defilato gli altri obiettivi di morte del nazifascismo a partire del popolo dei Rom e dei Sinti, anch'essi destinati allo sterminio per il solo fatto di esistere come gli Ebrei.

    Ora, lungi da me voler mettere in ombra lo specifico antisemita del nazifascismo, l'antisemitismo in associazione con l'antibolscevismo fu da sempre il primo punto nell'agenda del progetto criminale dei nazisti, ma la domanda che ci dobbiamo porre è il perché di tanta disponibilità nei confronti della memoria dello sterminio ebraico, mentre quello dei Rom e dei Sinti non sembra ricevere attenzione.

    Per varie ragioni strumentali e di facciata, oggi essere "carini" con gli Ebrei costa poco. In quest'epoca, l'alterità ebraica è poco perturbante rispetto ad alterità più scomode. Se non ci si concentra su questi temi, il "generoso" impegno di facciata verso la memoria dello sterminio degli Ebrei, finirà per diventare una scorza vuota al cui interno potranno prosperare revisionismi, negazionismi e atteggiamenti discriminatori abilmente contrabbandati, pronti a trasformarsi anche in brodo di cultura per il futuro antisemitismo.

    L'altro tema cruciale, è la necessità urgente di collegare quella memoria con i genocidi, gli orrori dei nostri tempi e le guerre criminali odierne. Ma non basta. È mia ferma opinione che nulla apparenti il contesto israelo-palestinese con la Shoa e che proporre paragoni in tal senso sia sconcio e deteriore in particolare per la causa palestinese.

    Tuttavia, le immagini di migliaia di profughi di quel popolo che fanno brecce in uno dei muri voluti dagli israeliani per potere provvedere alla propria sopravvivenza, non possono non riverberarsi, piaccia o non piaccia, sia giusto o sia sbagliato, sul Giorno della Memoria visto che accadono mentre in tutto il mondo cresce il ritmo delle celebrazioni e degli eventi legati al 27 Gennaio.

    Lo so e lo capisco, gli israeliani continuano a ricevere lo stillicidio dei missili quassam su Sderot, sui villaggi e le cittadine del confine con Gaza, ma quarant'anni di occupazione, di colonizzazione, lustri di repressione, di omicidi mirati, di ignobili punizioni collettive, non sono riusciti a impedire l'opzione armata di Hamas.

    È davvero venuta ora di cambiare strada e non posso pensare che un Paese avanzato, ricco di intelligenze come Israele , non possa trovare una via alternativa a quella che produce intollerabili vessazioni contro un altro popolo, solo e abbandonato. L'attuale prassi politico-militare, quali che ne siano le ragioni, corrompe progressivamente i migliori valori e sgretola i più temprati statuti etici. Mala Tempora. Di Redazione - sabato 26 gennaio , Era un'insormontabile frontiera, è diventato un confine aperto, sembra pronto a trasformarsi un un'irreversibile realtà.

    L'unico deciso a negarla con ogni forza è l'Egitto, ma di fronte a quell'esodo che ricorda a tratti un'intifada fuori rotta e a tratti una gioiosa corsa ai saldi, il governo del presidente Hosni Mubarak e il suo esercito appaiono confusi e smarriti. Una delle grandi nazioni medio-orientali si scopre impotente di fronte alla macchinazioni di Hamas e ai bulldozer dei suoi militanti pronti ad aprire nuovi varchi non appena i soldati in tenuta antisommossa tentano di arrestare l'esodo palestinese da Gaza.

    In questa strana guerra di confine l'Egitto deve far i conti anche con l' esausta strategia di Israele , con la rassegnazione di uno Stato ebraico pronto a scaricare nelle mani di Mubarak una Striscia ormai aperta e fuori controllo.

    Le immagini sono eloquenti. Gli egiziani mandano l'esercito a bloccare i varchi, avvisano i palestinesi che il tempo degli acquisti e dei ricongiungimenti con le famiglie in terra d'Egitto è terminato, fissano le sette di ieri sera come termine ultimo per il ritorno a Gaza. Dall'altra parte il portavoce fondamentalista Sami Abu Zuhri spiega che i varchi non si possono chiudere perché servono a "fornire assistenza urgente" al suo popolo. Intanto militanti mascherati muovono un paio di bulldozer verso le zone dove la barriera è ancora in piedi e aprono nuovi varchi.

    I palestinesi defluiscono come un fiume in piena sopravanzando e circondando gli esterrefatti soldati egiziani. Quando cannoni ad acqua e bastoni entrano in azione i palestinesi si comportano come con gli israeliani. Prima mettono mano ai sassi, poi lasciano partire qualche raffica di kalashnikov. I proietti azzoppano un soldato, costringono gli ufficiali egiziani a ritirare i propri uomini per evitare una risposta che nelle immagini delle emittenti arabe diventerebbe la strage di "fratelli" palestinesi.

    Alla fine saranno sei i militari egiziani feriti. Egitto e Gaza diventano un'unica permeabile entità, lo Stato ebraico si appresta far i conti con un Sinai trasformato in terreno di battuta per militanti alla caccia di turisti israeliani o retroterra per infiltrazioni armate tra i kibbutz del Negev. Certo Mubarak non si dà per vinto. Lo straordinario passato dell'avvenire di Giuseppe Bernardi - sabato 26 gennaio , Per Sumeri e Accadi, la conoscenza del futuro si fonda su una combinazione tra rivelazioni divine di cui sono destinatari naturalmente gli esperti e conoscenza del mondo naturale.

    È a Delfi, nella Grecia classica popolata di oracoli, che si compie una svolta importante: la divinazione induttiva. Gli dèi parlano agli uomini attraverso segni ed enigmi che solo gli indovini particolarmente illuminati possono comprendere e interpretare. Un salto successivo è forse quello che si svolge a Roma dove, una volta stabilizzato l'impero, il futuro diventa un affare di Stato, e l'esito dell'oracolo dipenderà dalla capacità di decifrarlo e magari di guidarne ad arte l'interpretazione.

    Il contadino o il mercante potranno pure, in privato e in segreto, interpretare il volo degli uccelli o le viscere di un animale sacrificale, ma, per le spedizioni e le guerre, le politiche economiche e sociali, le alleanze e i colpi proditorii, è solo l'imperatore che deve sapere, attraverso un vero e proprio ministero, creato all'uopo, e costretto al segreto.

    Per secoli, dall'Alto al Basso Medioevo, il duro lavoro della Chiesa per disciplinare il futuro deve far fronte a trasgressioni e a severi assalti anche al suo interno.

    Malgrado il ragionevole e forse abbastanza spontaneo sincretismo avviato fra le diverse tradizioni profetiche, le ossessioni di un futuro crudele, di un'apocalisse millenarista s'impossessa della gente comune, e anche di preti e monaci che credono nei sogni, nelle visioni e nei presagi più paurosi. Solo con san Tommaso d'Aquino si compirà una regolamentazione della profezia. Cultura Anche a nome del governo tedesco, posso dire che ci assumiamo appieno questa responsabilità.

    E che naturalmente affrontiamo la questione aperta: come potremo, di generazione in generazione, essere all'altezza di questa responsabilità? Come potremo esserne all'altezza, quando i testimoni di allora non saranno più tra noi?

    Trovare vie e forme giuste per questo compito è una responsabilità del tutto speciale anche per chi oggi ha responsabilità politiche. Ma al tempo stesso c'è una molteplicità di iniziative di persone, voci di tutta la società civile, che a fianco del mondo politico fanno proprio questo tema. In questi giorni, ho premiato i giovani vincitori di un concorso, la cosiddetta "Azione macchie bianche": giovani di oggi che nelle loro patrie sono andati a ricercare le più piccole tracce, memoria, ricordi storici del rogo dei libri e dei campi di concentramento, ricordi che non sono al centro dell'attenzione e anzi sono quasi dimenticati.

    C'è un miracolo, di cui noi tedeschi possiamo solo essere grati: la vita e la comunità ebraica sono tornate in Germania. Sono sorte tante nuove Sinagoghe. A Berlino penso alla Sinagoga della Rykestrasse. Vita e cultura ebraica da noi hanno assunto un volto del tutto nuovo attraverso gli ebrei venuti dalla Russia a vivere da noi. Se guardiamo a quale lavoro d'integrazione dei nuovi arrivati viene affrontato dalla comunità ebraica tedesca, sappiamo che non possiamo in nessun caso lasciarla sola.

    Nell'ora del ricordo, come oggi, nel momento in cui le Vergogne della Germania sono davanti ai nostri occhi, tanto più è spaventosamente inconcepibile che antisemitismo, xenofobia e razzismo esistano oggi nel nostro Paese e si mostrino presenti nella pratica.

    Certo, è lecito dire che affrontiamo questa responsabilità. Credo che lo facciamo davvero. Combattiamo contro le violenze razziste e le ideologie dell'estrema destra con gli strumenti dello Stato di diritto. Ci sono programmi d'azione e informazione contro l'estremismo di destra, e abbiamo reagito alla violenza d'estrema destra aumentando gli aiuti finanziari a questi programmi. Dobbiamo guardare in faccia una realtà.

    Cioè il fatto che di fronte alle paure provate verso la globalizzazione, o verso un presunto eccesso di apertura delle società democratiche, l'estremismo di destra e l'antisemitismo ritrovano una possibilità di farsi strada nelle menti di persone da cui piuttosto non ci si aspetterebbe che cadano vittima di queste tendenze. Un modello di spiegazione di questo fenomeno è a volte - e bisogna seguirlo - quello che ci dice che naturalmente il pericolo di questa seduzione è specialmente grande quando le persone stesse che vi sono coinvolte vivono in una situazione sociale difficile.

    Eppure, ancora, è certo che le società che vengono percepite come giuste sono difese da anticorpi più forti contro simili sfide. Insisto, tensioni e problemi sociali non sono mai una scusa per certe derive. Ma a volte io ho anche l'esperienza diretta del fatto che negli strati sociali e ceti più istruiti della popolazione si manifestano chiaramente crudi, duri modi di pensare, e un antisemitismo molto ben mascherato, che non è facilmente riconoscibile.

    Nessun Kindergarten ebraico, nessuna scuola ebraica è priva di agenti schierati sul posto per proteggerla. Quello che quasi mi preoccupa di più, è il fatto che anche in vasti strati della popolazione, malgrado tutta la formazione e l'istruzione sulla Storia, e malgrado tutto quanto è accaduto, regna una certa Sprachlosigkeit, una tendenza e voglia di silenzio, a proposito della nostra propria Storia.

    E dove c'è voglia di silenzio, c'è sempre anche il pericolo che non si parli di temi e problemi, che si taccia o si minimizza. Criticare Israele è antisemitismo? Questo è il fenomeno con cui noi dobbiamo fare i conti nel modo più urgente nell'educazione politica.

    Questo è un uso editoriale

    Dobbiamo incoraggiare la gente a parlare. Già vediamo diversi fenomeni di questo tipo: dagli episodi di violenza, fino alle forme davvero borghesi dell'antisemitismo. Per questo auspico un dialogo franco e onesto, in cui nessuno nasconda qualcosa sotto il tappeto.

    Ho menzionato i problemi, ma non per dare un umore depressivo. Di Roberto Gotta - sabato 26 gennaio , Una volta si faceva presto: lo straniero della Forst Cantù era Bob Lienhard e quello dell'Ignis era Bob Morse, con l'aggiunta esotica dello "straniero di coppa" da metà anni Sessanta e, dal , il passaggio al doppio straniero.

    Straniero tout court: non comunitario, extracomunitario, biondo di passaporto congolese o mulatto-norvegese, assimilato, oriundo anche se ce n'erano, segnati quasi a dito nei palasport come creature bizzarre, ed esotici perché parlavano un italiano massacrante e vestivano come quelli di Saturday Night Fever , come invece capita dal , anno della liberalizzazione.

    Si faceva male lo straniero, o deludeva, e lo sostituivi una volta sola. Per il resto, mercato chiuso per gli italiani il 31 luglio e per gli altri una settimana prima dell'inizio del campionato.

    Godimento massimo di statistici e agenti, molto meno di un pubblico che resta emotivamente legato al nome che compare sul davanti della maglietta, anche nella continua giravolta di sponsor a volte divisi tra campionato e Coppe, ma fatica a familiarizzare con i cognomi di giocatori che una settimana ci sono e quella successiva vanno alla tua grande rivale: a ranghi completi, la Cimberio Varese avrebbe ora quattro giocatori del quintetto base diversi da quelli che hanno iniziato la stagione.

    Fanno fatica i tifosi a creare complicità con porte girevoli, fanno fatica gli allenatori a gestire le situazioni. Con la consueta precisione, sull'argomento interviene Dan Peterson: "Prima domanda, vogliamo un campionato italiano o un campionato che si gioca in Italia?

    Seconda domanda: le squadre di oggi sono più forti, comparativamente, con quelle del periodo dei due americani e mercato chiuso a fine luglio? E non dico di prendere come esempio una Milano di metà anni Ottanta, va bene anche una Varese, Cantù, Pesaro, Bologna.

    In più, ora ci sono molte più squadre NBA, per un totale di giocatori sotto contratto con loro, ovvero oltre il doppio di quelli del E cambiare in continuazione fa perdere al pubblico il concetto di continuità e la toglie anche nello spogliatoio, perché poi in campo non riesci a trovare ad occhi chiusi un compagno di squadra che conosci a malapena perché è arrivato da pochi giorni.

    Io sono il primo a dire che molti allenatori in passato erano più bravi, ma dico anche che oggi è dieci volte più complicato allenare squadre che cambiano continuamente, in cui non puoi lavorare su un gruppo compatto.

    Mettiamoci anche gli agenti che per i giocatori italiani chiedono cifre altissime facendo dirottare i club su un danese che magari costa meno. Io dico che l'ideale è mercato chiuso presto, due-tre giocatori di buon livello in ogni squadra piuttosto che sette brocchi".

    Un capitano della polizia libanese, che indagava sulla strage del San Valentino costata la vita all'ex premier Rafik Hariri, è stato ucciso con un'autobomba a Beirut; insieme a lui sono morti la sua guardia del corpo e due ignari passanti; trentotto i feriti. L'esplosione è avvenuta a Furn al-Shebak, nella zona est di Beirut a maggioranza cristiana. Il nuovo attentato- a dieci giorni da quello contro un fuoristrada dell'ambasciata Usa tre morti - rischia d'infiammare la già incandescente crisi libanese.

    Il leader sunnita della maggioranza parlamentare antisiriana Saad Hariri ha implicitamente accusato la vicina Siria, a cui ha imputato di utilizzare il Libano come "teatro per i regolamenti di conti del regime siriano". Ma Damasco ha condannato l'attentato, addossandone la responsabilità ai "nemici del Libano" e affermando che "la Siria sarà sempre a fianco della sicurezza e stabilità" del Paese.

    Hamas ha accettato l'invito del presidente egiziano Hosni Mubarak per un incontro al Cairo con il presidente del Fatah Abu Mazen al fine di risolvere la crisi fra le opposte fazioni palestinesi. Lo ha detto il leader del movimento fondamentalista palestinese Khaled Meshaal in esilio a Damasco.

    Il clima nella Striscia di Gaza tuttavia resta tesissimo: dopo che gli egiziani avevano richiuso il varco di Rafah, una potente ruspa condotta da un miliziano di Hamas ha attaccato e sfondato un'altra zona del muro che delimita la linea di frontiera, spianando ai palestinesi una nuova strada per superare il confine. I poliziotti egiziani non sono riusciti a respingere la folla e hanno deciso di ritirarsi nella propria base a difesa della quale, come ulteriore smacco, si sono disposti i poliziotti di Hamas.

    La Voce d'Italia - nuova edizione anno II n. La cerimonia e' stata celebrata nel Mausoleo della Shoa' di Yad Vashem a Gerusalemme; il pubblico si e' raccolto nell'Ohel Izkor la Tenda della Rimembranza ove l'Ambasciatore d'Italia Sandro De Bernardin ha acceso la fiamma perenne, ponendo poi una corona d'alloro, accompagnato dall'Addetto Militare il Gen. Nicola Gelao e da una rappresentanza dell'Arma dei Carabinieri. Dopo la breve, ma commovente cerimonia, il pubblico si e' raccolto nell'Auditorium di Yad Vashem, ove vi e' stato il discorso dell'Ambasciatore De Bernardin che ha ricordato l'impegno delle diverse istituzioni italiane nell'organizzare tutta una serie di cerimonie in concomitanza con il Giorno della Memoria e tra queste, la cerimonia che si e' tenuta ieri al Quirinale alla presenza del Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano, e poi esaminando anche i fenomeni di antisemitismo in Europa e in Italia.

    Discorso molto seguito, ed applaudito lungamente dal pubblico presente. Presente tutto lo staff dei funzionari e degli impiegati dell'Ambasciata a Tel Aviv e una rappresentanza del Consolato Generale d'Italia a Gerusalemme con il Vice Console il dr. Francesco Santillo e il dr.

    Al mercato senza frontiere di Rafah i prezzi lievitano con la tensione. Il tentativo del governo egiziano di ripristinare il confine tra Gaza e il Sinai contando sulla collaborazione di Hamas è stato travolto ieri da migliaia di palestinesi per nulla disposti a farsi richiudere dentro la Striscia dopo tre giorni di libertà. A niente sono valsi i tentativi della polizia egiziana schierata a testuggine, sin dall'alba, a difesa dei varchi: dopo una sassaiola durata diverse ore, una grossa ruspa guidata da un giovane con il passamontagna ha provveduto a spazzare via i potenti idranti e la resistenza, per la verità poco convinta, dei fratelli arabi in tenuta da guerra.

    Sul terreno restano sei poliziotti egiziani feriti e tre cani antisommossa abbattuti a raffiche di mitra dai miliziani palestinesi, un fotografo lievemente colpito alla testa da una pietra, diversi contusi da entrambe le parti. Ma, soprattutto, resta il fiume in piena di uomini donne, ragazzini circa mila che comprano e vendono mesi d'astinenza, avanti e indietro attraverso la lamiera aperta, con le scatole di patatine Lions in equilibrio sulla testa, formiche infaticabili, quasi sapessero che presto o tardi dovranno fare i conti con la storicamente poco affidabile solidarietà araba.

    La giornata ha un avvio elettrico quanto l'epilogo di quella precedente, con gli agenti sempre più nervosi e un'atmosfera grave da prima del temporale. A Rafah la notizia dell'intesa raggiunta nella notte fra l'intelligence egiziana e ufficiali della sicurezza di Hamas arriva contemporaneamente alle prime cariche della polizia contro chi tenta di forzare il blocco.

    A "vendere" Gheisi in realtà sono stati gli stessi palestinesi mentre nelle piazze del Cairo e Damasco centinaia di manifestanti protestano contro l'embargo israeliano. Secondo l'accordo, conferma il portavoce della polizia del movimento islamico Islam Shawhan, Hamas dovrebbe sostenere gli egiziani nel ripristino della frontiera in cambio dell'impegno a portare al tavolo delle trattative l'Autorità nazionale palestinese.

    Ma qualcosa va storto. Ramallah non ci sta, a meno che Hamas faccia mea culpa per il golpe di giugno. La risposta dei signori di Gaza è il via libera all'assalto dello sguarnito presidio egiziano che battaglia un po', arretra e si arrende.

    La porta sul Sinai per ora resta spalancata per gli acquirenti di materassi, sigarette, armi. Ma non è detto che Abu Mazen accetti l'invito egiziano e la proposta di conciliazione con i ribelli di Gaza. Prima di prenotare un volo per il Cairo il presidente palestinese deve affrontare il premier israeliano Olmert che domattina, nel primo appuntamento ufficiale dopo la visita di George W.

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    Il percorso è accidentato e l'andatura incerta quanto quella di Mahmoud che cavalca tronfio la sua Dayun fiammante senza sapere se lo porterà fino a casa.

    BCE x Euro Var. Un posto in cui le differenze si superano in un abbraccio ideale che la storia attende da secoli. Perché proprio il ricordo della Shoah, lo sterminio di oltre 6 milioni di ebrei nei campi di sterminio nazisti durante la II guerra mondiale, diventi un momento di riflessione ma anche di convivenza pacifica, "anche con chi si ostina a negare", afferma Lotoro, "facendo più male di chi si professa antisemita".

    Il ragionamento ha una sua logica, "comprendere la storia della Shoah", a detta del portavoce della comunità ebraica di Trani, la seconda del Mezzogiorno dopo quella di Napoli, "significa accettare l'esistenza di un popolo e soprattutto di uno Stato, quello di Israele ". Il sogno della comunità ebraica, nella Giornata della memoria, è proprio quello di spiegare cosa è stato l' Olocausto per il popolo ebraico, far capire cosa c'era dietro il disegno della soluzione finale del Reich che, secondo Lotoro, avrebbe prima o poi interessato altri popoli, magari anche quello arabo, destinati a soccombere di fronte all'idea della supremazia della razza ariana.

    La conoscenza della Shoah aiuterebbe dunque a comprendere che l'esistenza di Israele è l'unica possibilità per gli ebrei di condurre una vita "tranquilla, anche al di fuori di quei confini territoriali".

    La Giornata della memoria non è solo un momento di commemorazione delle vittime morte nelle camere a gas, ma è l'inizio di un nuovo dialogo. Fondamentale, secondo Lotoro, recuperare le tracce del passato, "anche attraverso la musica, per esempio". Proprio come Francesco Lotoro fa da anni ricercando tracce di quelle melodie nate dietro il filo spinato dei lager, "il grande testamento che ci ha lasciato gente che andava a morire, migliaia di opere che non possono essere state inventate".

    Avverrà all'interno della piccola sinagoga di Scolanova, la più antica del vecchio continente, epicentro della cultura ebraica fino alla cacciata di questo popolo da Trani. Sono passati quasi anni e la sinagoga è tornata ad essere il luogo di culto degli ebrei, in forza anche di un protocollo d'intesa con il Comune, proprietario della struttura. Era rimasta sconsacrata per decenni, il compromesso con la chiesa e con la Soprintendenza ha voluto che fosse coperta la figura della Madonna, ora c'è un telo raffigurante la stella di David.

    Appena lo scorso anno si è celebrato il momento più importante della vita ebraica della comunità, l'ingresso nella sinagoga della "Sefer Torah", la più autentica testimonianza di quella legge acquisita sul monte Sinai che ha garantito la sopravvivenza millenaria di un popolo.

    Da quel giorno la città di Trani è entrata a pieno titolo nella vita ebraica italiana, il culto si è come rafforzato, e da allora nella Sinagoga si tengono i culti religiosi e le attività di studio della Legge. Il rabbino è la figura più importante della comunità, colui che sorveglia sull'osservanza delle regole, la persona che deve cercare di mediare, trovare una soluzione alla rigidità della Torah non imposta, ma accettata liberamente con quelle della vita di ogni giorno.

    Ci sono oltre una quarantina di gruppi familiari che fanno capo alla comunità di Trani, osservano lo Shabbat una volta la settimana, tutti i precetti e le tradizioni che non sono mai andate perdute. Nonostante tutto. Ora Haim Baharier, l'ormai celebre maestro talmudico, allievo di Levinas e di Léon Askenazi, torna a spiegare la Bibbia al pubblico.

    Per ora l'incontro sarà unico, domenica alle 11, ma Andrée Ruth Shammah sta pensando a una nuova serie, che non è escluso possa concretizzarsi a breve. Ma veniamo alla lezione. Il titolo, "Cinque verbi per sollevarsi dall'Egitto, per uscire da Auschwitz", riporta esplicitamente alla Shoah. Ma, come sempre succede con Baharier, spirito provocatorio per definizione, per arrivare al nocciolo occorre capovolgere ogni pensiero preconfezionato: "Sulla Giornata della memoria sono scettico?

    In origine il popolo di Israele c'entrava poco, era la vittima e non poteva partecipare a questa riflessione. Poi si è lasciato coinvolgere, e la memoria è diventata pretesto per celebrare le vittime, per ricordare la crudeltà umana. Un errore di valutazione, fuori tema e pericoloso: la memoria come informazione non serve, non impedisce nuovi genocidi. Anzi il genocidio primario, quello degli ebrei, ha fatto scuola". Allora qual è la giusta via?

    Mio padre ci ha passato quattro anni. Per farlo io leggo la Bibbia. Senza pensarla come Antico Testamento, ma come indicazione di percorso. Verbi che ci possono aiutare, oggi, a uscire dalla logica dello sterminio". Nato da un progetto di Stefano Manferlotti e di Marisa Squillante, che hanno curato il volume, per partecipare con una testimonianza diversa alle celebrazioni della "Giornata della Memoria", "Ebraismo e letteratura" va oltre l'intento commemorativo.

    Secondo il rettore dell'università Guido Trombetti, infatti, su questo saggio s'addensa il valore di una profonda riflessione sulla coscienza della nostra civiltà, per verificare, attraverso il filtro delle opere letterarie, l'atteggiamento perpetrato verso la cultura ebraica.

    Non è casuale che, nella nota introduttiva, i curatori leghino le motivazioni sottese al libro alle parole di Imre Kertész, ebreo ungherese e premio Nobel per la letteratura, che, osservando gli esiti disumani delle procedure totalitarie della storia, ha saputo indicare nella Conoscenza "l'unico rifugio dignitoso".

    In questa prospettiva sono stati raccolti gli studi che recuperano alcune delle esperienze più significative in cui si è svolto il confronto con l'ebraismo a partire dalle pagine degli autori dell'età dei Flavii sino a quelle della tarda latinità, ma anche attraverso le parole di James Joyce, di Saul Bellow, di Giorgio Bassani, di Primo Levi. Marisa Squillante si è soffermata sulle dinamiche mutevoli del rapporto tra i romani e gli ebrei.

    Tolleranti verso le altre fedi, a lungo i romani non si opposero alla religione ebraica; piuttosto maturarono ostilità per un popolo che difendeva strenuamente la propria identità. Nel V secolo, tuttavia, nella produzione letteraria romana iniziarono a ricorrere frequenti stilemi negativi sugli ebrei, forse conseguenza della forte sedimentazione del cristianesimo.

    In "Cristianesimo ed Ebraismo nell'Ulisse di Joyce", Stefano Manferlotti, ingaggiando un serrato confronto tra le figure dell'ebreo, libero pensatore, Bloom e del cristiano "apostata" Stephen, diverse ma complementari, impegnate nel definire la propria distanza, analizza il dualismo in cui Joyce, con gli strumenti dell'ironia, seziona il difficile tema religioso.

    Massimo Paravizzini ha soprattutto approfondito quel legame indissolubile che unisce l'ebraismo e l'umanesimo, intorno al quale è stato sviluppato il romanzo di Bellow "Mr. Sammler's Planet", fino ad una conclusione conciliatrice, per l'inclinazione a credere nella "potenza mistica dell'umanità". Campione d'ascolti con le sue popolari musalsalat le soap delle tv arabe , minacciato di morte nel dagli jhadisti per la fiction Il tetto del mondo sugli attentati islamici in Arabia Saudita , questa volta sta realizzando un film che creerà polemiche in Italia: Dhulm-Ingiustizia, nato da un soggetto del colonnello Muammar Gheddafi, racconta la storia poco conosciuta dei deportati libici in Italia.

    Il film racconta fatti realmente accaduti, eventi storici che vanno dal al ", spiega Anzour, precisando che "il punto di partenza è un testo originale scritto da Gheddafi: mi ha chiamato lui per realizzare il film, l'ho incontrato diverse volte in Libia e ho lavorato per 18 mesi allo script con un team di storici, compreso l'italiano Angelo Del Boca, la storia si basa su fatti veri".

    Il film prende il via nel con l'invasione italiana nei territori della Tripolitania e della Cirenaica e va avanti fino al ritiro degli italiani nel Con migliaia di persone deportate. Ma Gheddafi che vuole un film sui deportati libici non è sospetto?

    La sceneggiatura è dal punto di vista occidentale, forse non sarà amato da molti arabi.

    GLI AMANTI DEL DESERTO

    Senza battaglie o sentimentalismi, si vuole ricordare la storia alle giovani generazioni. Gheddafi ha dato consigli, ha detto che preferiva il doppiaggio ai sottotitoli, perché il film è stato pensato per il pubblico internazionale. Ma non ha intenzione di offendere gli italiani proprio ora che c'è una apertura tra le due sponde del Mediterraneo: Italia e la Libia sono paesi amici". Najdat Anzour è tra i registi che, oggi e domani, interverranno alla rassegna "L'Occidente visto dai media arabi" Palladium Università Roma Tre, con il sostegno di RomaEuropa , in cui verranno proposte trasmissioni tv mai viste in Italia e che hanno scatenato polemiche nel mondo arabo.

    Non posso far vedere baci osé o storie gay, ma parlo del terrorismo della jihad: anche se in Arabia Saudita la Mbc mi ha boicottato. Vanno forte i reality show La sposa perfetta , ma nel Bahrein il Grande Fratello è stato bocciato: uomini e donne nella stessa casa non vanno bene".

    Ma il contenuto del servizio è già in rete: "Non ci sono più le condizioni per fare le Iene - spiega l'inviato - cioè la libertà e la leggerezza". A cura di Donatella Della Ratta, prevede incontri, dibattiti e proiezioni di film, fiction e tv movie.

    In apertura oggi un dibattito a cui prendono parte fra gli altri N. Anzour, regista Siria , F. Al Maliki, sceneggiatore Iraq , A.

    Al Otibi, autore tv Arabia Saudita. Tutti in lizza come miglior film francese dell'anno. Tra gli attori anche Mathieu Amalric "Lo scafandro e la farfalla" , Jean-Pierre Darroussin "ll mio amico giardiniere". Nella cinquina dei miglior film stranieri troviamo David Cronenberg con "La promessa dell'assassino".

    In "Primavera di fuoco", appena uscito per Giunti, la scrittrice palestinese descrive due fratelli che si ritrovano su fronti opposti sullo sfondo della seconda intifada Monica Ruocco La centralità delle donne palestinesi nella formazione dell'identità nazionale, e il loro prezioso ruolo di custodi della memoria storica di un popolo sono gli elementi alla base del romanzo Primavera di fuoco della scrittrice Sahar Khalifah, che esce in questi giorni per Giunti nella coinvolgente traduzione di Leila Mattar pp.

    Ma da parte sua Sahar Khalifah, le donne palestinesi le conosce molto bene. È stata infatti proprio lei a fondare nel , dopo avere conseguito negli Stati Uniti un dottorato in Women's Studies, il primo centro di ricerche sulla condizione femminile nei Territori Occupati.

    Alla sede di Nablus la città dove la scrittrice è nata nel se ne sono poi aggiunte altre due, a Gaza nel '91 e ad Amman nel ' La sua carriera letteraria era invece iniziata subito dopo il , con la pubblicazione di un romanzo, Non saremo più le vostre schiave Lan na'ud giawari lakum, , considerato il primo testo palestinese ad affrontare apertamente temi legati alla questione femminile. Un impegno sociale e politico che, di pari passo con quello letterario, ha portato Khalifah - insignita nel del premio Mahfuz per la narrativa al Cairo - a diventare l'autore palestinese più tradotto dopo Mahmud Darwish.

    Ideale seguito di Terra di fichi d'India Jouvence e La porta della piazza Jouvence , Primavera di fuoco è ambientato nel nel pieno della seconda intifada quando i Territori Occupati erano sconvolti dagli attacchi israeliani a Nablus, dall'assedio alla Muqata, residenza di Arafat e sede dell'Autorità palestinese a Ramallah, e dalla costruzione del Muro.

    Sahar Khalifah racconta le vicende di una famiglia che vive nel campo profughi di 'Ein al-Murgian e, anche qui, seguendo una abituale strategia narrativa della scrittrice, i protagonisti del romanzo si ritrovano su fronti opposti.

    Se in Terra di Fichi d'India i due cugini rappresentavano il conflitto tra i palestinesi della diaspora e quelli costretti a convivere con gli occupanti, e nella Porta della piazza Sahar Khalifah riproduceva il dualismo tra uomini e donne durante la prima intifada, Primavera di fuoco ruota intorno al rapporto di due fratelli che rappresentano la nuova realtà sociale della Palestina : entrambi vorrebbero trovare riscatto dall'occupazione nell'arte, Magid nella musica e Ahmad nella pittura e nella fotografia, ma si ritrovano coinvolti, forse loro malgrado, nella resistenza.

    Magid, che sognava di diventare una star al pari dei cantanti egiziani, viene ferito in uno scontro a fuoco e troverà rifugio nella residenza di Arafat durante l'assedio mentre Ahmad, in seguito a varie disavventure, conoscerà il carcere e dovrà affrontare l'occupante.

    L'attenzione della scrittrice alle sfumature e ai dettagli riesce a dare vita a uno scenario complesso. Complesso come il territorio palestinese che, dal punto di vista geografico, pare "una camicia fatta a brandelli: il colletto qui e la manica laggiù", oppure come il suo popolo che comprende "un contadino di Tubas, un beduino di Khan Yunis, un intellettuale di Ramallah, uno che dice una parola in arabo e una in inglese, e poi ragazze che giocano in pantaloncini corti e spose avvolte in tuniche e veli".

    Dal lato israeliano il miscuglio appare altrettanto ricco: "un colono canadese, altri che arrivano da Parigi, Roma, Londra, e poi dalla Bulgaria e dalla Romania, neri che vengono dall'Abissinia e dall'Etiopia".

    Su tutti irrompe la storia: da una parte gli israeliani che occupano, o meglio rioccupano i Territori palestinesi e, dall'altra parte, l'establishment corrotto dell'Autorità e i vari gruppi più o meno armati che si contendono il potere e costringono i palestinesi a combattere una doppia occupazione, esterna e interna.

    Le vite di Magid e Ahmad si incrociano con quelle delle donne, inermi di fronte a quelle ruspe che, come bestie mitologiche, sprofondano nelle viscere della terra sradicando gli ulivi e divorando ogni cosa. Alle ruspe si oppongono anche i pacifisti israeliani e stranieri, ed è chiaro l'omaggio a Rachel Corrie, la pacifista americana uccisa da un bulldozer israeliano.

    Fin dai suoi primi romanzi, Sahar Khalifah persegue fermamente lo scopo di registrare con scrupolo e sincerità i diversi periodi della storia palestinese. In Primavera di fuoco questa cronaca assume una connotazione estremamente realistica grazie al carattere colloquiale della parola scritta e alla misteriosa voce narrante che, forse, appartiene a uno dei personaggi della scrittrice o alle donne della vecchia Nablus. E la saga continua: al-Mirath, "L'eredità", il romanzo che Sahar Khalifah ha scritto dopo gli accordi di Oslo, è in preparazione presso la casa editrice Ilisso di Nuoro.

    Notizie Zimbabwe Profumo e gas Profumo e gas Arrestato a Mosca boss ucraino ricercato dal Fbi In una clamorosa operazione anti-evasione fiscale la polizia russa ha arrestato tra gli altri tal Semyon Mogilevic, da 15 anni ricercato negli Usa per vari reati. L'uomo, con molti passaporti ucraino, israeliano, russo, ecc.

    Nessuna reazione a Kiev, che proprio ieri ha ricevuto l'ok per l'adesione al Wto, con i complimenti per la trasparenza della propria economia Afghanistan Afghanistan Attentato contro la coalizione, morti 4 soldati afghani Quattro combattenti afghani della coalizione guidata dagli Usa sono rimasti uccisi per l'esplosione di una bomba nell'Afghanistan sudorientale che ha distrutto il veicolo sul quale viaggiavano.

    L'attentato è avvenuto su una strada della provincia di Khost, non lontano dal confine pachistano. Secondo fonti ufficiali gli autori sarebbero "terroristi", termine usato dai responsabili afghani per indicare la guerriglia taleban e di Al Qaeda.

    Kenya L'Ue spinge per una soluzione e minaccia sospensione aiuti L'assenza di una soluzione politica "duratura e basata sul consenso" in Kenya avrebbe un impatto sull'impegno dei donatori e sulle relazioni con l'Ue.

    È quanto afferma la bozza di conclusioni in vista della riunione dei ministri degli esteri Ue, a proposito della crisi in Kenya, che l'Ue segue da vicino e con "grande preoccupazione" per "l'incertezza, l'instabilità e la grave crisi generata dalle recenti elezioni presidenziali". I capi delle diplomazie europei decideranno il corso delle iniziative europee a seconda dell'evolversi della situazione nel paese africano e anche dell'impegno dei dirigenti politici kenyani per una soluzione politica "duratura".

    La scorsa settimana anche il Parlamento europeo ha chiesto uno stop ad ulteriori fondi Ue al governo del Kenya di Mwai Kibaki "fino a quando non si sarà trovata una soluzione politica dell'attuale crisi".

    Zimbabwe Fissata la data delle elezioni Si terranno a fine marzo Si terranno il prossimo 29 marzo, come aveva anticipato il presidente Robert Mugabe, le elezioni presidenziali e legislative: lo hanno riferito fonti ufficiali di Harare riportate dalla stampa internazionale. Secondo le stesse fonti l'attuale Parlamento sarà sciolto alla vigilia del voto che vedrà concorrere Mugabe, 83 anni, per il suo sesto mandato dal , anno in cui l'allora Rhodesia ha raggiunto la piena indipendenza e Mugabe è salito al potere.

    Alle elezioni dovrebbe partecipare anche il Movimento per il cambiamento democratico Mdc , principale partito di opposizione. I no war non credono alla "svolta". Sul banco degli imputati la sinistra arcobaleno tutta. Nessuno escluso. Nemmeno Rifondazione comunista che proprio ieri ha rotto gli indugi e col suo capogruppo al senato, Giovanni Russo Spena, ha dichiarato il proprio "no" al rifinanziamento delle missioni previsto entro il mese di marzo.

    Fuori tempo massimo. E anche questo dietrofront dell'ultim'ora sa tanto di "opportunismo" per chi contro il rifinanziamento lo è stato, "sempre e comunque". E per ribadirlo ancora una volta sta organizzando probabilmente per il prossimo 1 marzo a Roma una grande manifestazione nazionale contro "tutte" le guerre.

    L'invito a partecipare sarà rivolto alla società civile e a tutte quelle associazioni che da anni si battono per il cessate il fuoco incondizionato. E solo a loro.

    Nessuna forza politica ormai ex governista sarà infatti ben accetta al corteo. Hai finito il credito del tuo cellulare? Perchè non mettere il tema di windows vista al tuo samsung omnia?

    Dispone di cinque fotocamere, funzionalità avanzate di ogni tipo, offre una grande Un progetto molto interessante, anche se caratterizzato da qualche peccato di gioventù Xperia X1: Lo puoi trovare quasamsnug download gratis. Consiglio comunque di dare un occhiata a tutti onia temi presenti in Mytom per il vostro dispositivo windows mobile.

    Il touchscreen resta sicuramente uno dei temi caldi del mondo della telefonia, pur essendo penetrato in questo segmento ormai da diversi anni. Quinta lezione, dedicata agli strumenti di correzione locale App Store, iTunes e le novità del firmware 2.


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